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迫，是一種具有入世精神與社會關切的學門；推動亞美文學研究可使外文學門
看待美國文學的角度更顯多元，鬆動過去對於 「經典」 的認知。另一方面，臺灣
亞美文學的離散 （diaspora） 與文化認同的研究成果，應也可落實於臺灣新住民
在臺的生活經驗，促成臺灣成為更多元開放的社會；亦可共同檢視亞洲地區在
歷經帝國侵略的創傷理解，以及在各自地緣、歷史、情境中獨特的發展道路，
作為我們反省自身的參照借鏡。

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在這場講座前一個月，李有成教授在中研院舉辦的 「知識饗宴」 講座中擔任
主講，講題為 〈與石黑一雄喝下午茶〉，主要是 「回憶」 2004 年李教授與 2017 年
諾貝爾文學獎得主石黑一雄在倫敦的一次下午茶約會時的對話。在那次對話

裡，石黑一雄談到他筆下的人物，很多都是經歷二戰背景或戰爭創傷的移民，
這也是李教授關注石黑一雄的文學的原因。他認為石黑一雄的文學對混亂動盪
的時代具有深刻的反省力量，而文化認同、文化衝突、離散、移民等，都會在
一個社會文化圈中形塑 「他者」。
李教授的專著 《他者》（允晨，2012），就是從文學與文化分析的角度思索
「他者」 的問題。凡是非我同類的異類，都可以 「他者」 稱之。李教授在書中談到
了跨國資本主義下的他者文化，也反映出帝國對他者的恐懼、排斥、迫害等，
他者文化背後也牽涉到現代戰爭、全球化與跨文化等議題。例如，這本書的第
三章是從帝國主義與資本主義的角度來分析科幻電影 《異形》（Alien）。電影中的

「異形」 就是被殖民侵略的原住民，為抵抗資本帝國的侵略而展開了激烈的反
擊。除了文化抵抗之外，這本書的第六章也透過李安電影 《臥虎藏龍》 和非裔美
國人的饒舌音樂來剖析在全球化、國際流動的脈絡下所出現的 「跨文化」 特色。
在此，或許可以引用 《他者》 的一段話作結：

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1 後記出處：李有成 (2012)。《他者》，臺北：允晨文化，頁 23。

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