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一種吸收 「散樂」 並融合本地特色的演出技藝。在語源上，「猿樂」 也源自 「散
樂」（兩者讀音皆為さるが （Sarugaku）），因前者時常以猴子表演雜耍，或以小童
扮演猴子，故索性稱作 「猿樂」），其性質近於滑稽歌舞劇，多於酬神賽會時演

出。
能劇在日本室町時代 （1336-1573） 初期，即 14 世紀下半葉至 15 世紀上半
葉最為鼎盛，在當時有許多家族劇團並形成演出流派，諸如觀世流 （結崎座）、
寶生流 （外山座）、金春流 （圓滿井座）、金剛流 （坂戶座） 等，後江戶時代

（1603-1867） 喜多流由金剛流中分支獨立，通稱為能劇五大流派。其中，對能劇
的藝術化最為關鍵者，即創立結崎座的觀阿彌 （1333-1384） 及其子世阿彌
（1363-1443）。1372 年，觀阿彌、世阿彌父子至京都醍醐寺演出，一時聲名大
噪。三年後，至京都今熊野神社演出，室町幕府三代將軍足利義 （1358-1408）

甚至親臨觀賞，自此世阿彌受到足利義滿的支持與喜愛，故在能劇表演、劇
本、藝術批評等面向多有創發。其後雖受政治鬥爭餘波所及而流放佐渡島，但
亦筆耕不輟，留下許多重要成果，後人於 1909 年編成 《世阿彌十六部集》，對於
日本傳統戲劇與文學影響深遠。

朱教授同時說明，能劇的表演特色諸如演員的移動步伐、面具的使用及演
技的展現，或其演出所呈現的充實與安定感，或於樂音節奏結構、舞臺場景營
造等，無不顯示日本人的藝術美學。能劇約可分為五類，即演出神明故事的
「神」 類、演出武士故事的 「男」 類、萬物有靈信仰下的 「女或草木精靈」 類、描

述心理狀態的 「狂或藝」，以及因為憤恨、嫉妒由人化身為鬼怪幽靈的 「鬼」 類，
可謂包羅萬象，現今時常演出的劇本曲目大約有 250 種左右。

圖二：主講人朱秋而教授

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