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層往內逐漸冷卻，遂形成波紋，與我們常在戲劇中所見外表光滑者不同，形狀

也有差異。元寶因純度高、成色佳，外型反而不佳，而版畫中的場景雖為虛構
想像，但對於元寶一類的財物仍是極為擬真，亦即所求是 「真富貴」，非美化不
實的 「假富貴」。

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民俗版畫人物的取材，有源自民間傳說或通俗小說者，如 《封神演義》 中的

武財神趙公明、利市仙官姚少司等；亦有取材真實歷史人物者，如明代的沈萬
三、清代的胡雪巖，皆被視為是活財神，成為版畫中常見的人物主題。史實中
的胡雪巖最終破產，潦倒而終，似乎是不完美的主題，楊教授解釋，民眾並不
在乎歷史事實，只要名氣鼎盛又符合民眾期望的投射，即可滿足人們對於財富

的想像。另外，動植物與物品也多圍繞某一主題開展，如芭蕉葉寓意招財之
「招」，手持筆與銀錠元寶是取其「必（筆）定（錠）發財」之意，坐騎中的虎、
鹿則諧音「福祿」，瓶中插牡丹花寓意「平（瓶）安富貴」等，也有傳說故事中
可咬錢幣的三足蟾蜍，或以元寶、錢幣、寶珠為主體構成虛擬的祥獸，在在顯

示人們對於富足生活的期盼與嚮往。

圖五：富貴有餘版畫 4

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版權屬於「俄羅斯國立宗教歷史博物館」，
檔案網址：http://alekseev-collection.gmir.ru/en/catalog-eng/item/d-3557-vii?category_id=14

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