Page 25 - ebook39

ୋ̬ఙ ˜ᖯ໢ٙ་ᖵၾ་̦֛З™

不可的典範對象。今年的衛星圖配上他的詩，是非常好的契機，而且他的詩是
很適合教學的。我在這本詩集貢獻了一篇序，或許在啟蒙的層次上，可以幫助
大家來認識這位詩人。

劉正忠：
楊牧編的詩選，選到羅葉的詩，並非湊巧，林志明老師跟羅葉去找了楊牧
後，他記住羅葉了。在一些場合裡，楊牧自己對他的詩做了檢驗。我們怎麼定

義他的詩呢？比如他有些現實性的詩，話語有行動力，為了這種「當場」的實
踐力量，他犧牲了一些比較純粹性的東西。這是一種策略的選擇，同時他的文
體有多樣性，這跟他從高中就嚴密地讀詩集、讀文學，甚至有意識融進西洋流
行樂有關。所以羅葉有一點「雜」，但這是他的優勢，我們也許可以從中理出幾
條脈絡來給予定位。

楊宗翰：
佳嫻提到，為什麼羅葉沒進去詩史？這個現象是怎麼來的？臺灣的現代詩
史研究很喜歡用 「詩社」 做框架設定，這種框架設定很好用，每個詩人只要歸

類：藍星詩社、現代詩、創世紀、笠。可是這種寫法很容易犧牲掉兩種人。第
一種就是參加過很多詩社的人，另一種是極少參與詩社的人。另一點，當時臺
灣前衛版的詩選和爾雅版的年度詩選，水火不容，很少能重疊被選入。羅葉是
罕見兩本詩選都進入的詩人。根據這些條件，他早就應該被認識、放到詩史，

但他沒有詩社所屬、沒有容身之處，所以沒有被放進來。這是臺灣做文學史一
個應該矯正的現象，犧牲羅葉這樣的詩人滿遺憾的。
羅葉從不避諱跟一些口語、散文化的語言做搏鬥。但那輩的詩人，很多是
把他當成洪水猛獸看待的。紀弦有句話：「詩是詩，歌是歌，我們不說詩歌。」

就把詩跟歌做明確的截斷，幾乎後面詩人都受到影響。民歌運動嘗試補起來，
那時洛夫、瘂弦、鄭愁予的詩，一度大量跟譜曲結合。可是，八○年代這個聲
音又消失下去。羅葉出生在六十年代，活躍於八、九○年代，我認為他那時在
做滿不容易的努力。越到後面，他越放得開，甚至把百貨公司的型錄寫成一首

詩。這種嘗試大家都不太敢做，因為我們太容易受到詩、歌區分的影響，任何
歌謠的企圖，都被視作是一種墮落、跟歌曲靠邊。我們可以反省，詩、歌可以
這樣分離嗎？是不是應該訴求一種詩、歌重新結合的可能性？最後，羅葉出了
三本詩集，他不是一本的詩人，我們是不是應該拋棄以詩作長短、詩集厚薄度

論英雄的時代？如果有好的作品、適合的作品，何妨在詩史中記上重要的一筆。

25