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羅葉高中時就有幾個特點，對古典詩歌很熟悉，也對臺灣文學涉獵很多。
1970 有鄉土文學論戰，後來有黃春明小說進到國中課本，絕對是有意識型態的
改變。我和羅葉那時讀笠詩社、英國文學、過去臺大對面所販售的禁書，因此

不單單僅是接續紀弦。
羅葉和我大一、大二的時候，楊牧以客座教授身分來臺大外文系授課。羅
葉對楊牧非常仰慕，拜託我帶他去找楊牧聊一聊。那一段時間我們便時常往返
外文系研究室，羅葉、我和楊牧一起討論。但就結果而言略有失望，那時楊牧

關心長詩的問題，要我們往這個方向努力，聊得並不十分投機，但還是很高興
他來接待我們這些小朋友。
羅葉的詩把自己放在普羅的位子，和自己的生活條件有關，他對於自己的
定位也是如此。羅葉時常居無定所，在同學中是相對貧困。羅葉高中開始就常

常住朋友家，一來聊天就可以住下來，有時可住到一個月。我和林宜敬家都是
羅葉的旅館，林宜敬家還有果園，常常有鮮榨柳橙汁可以喝。聽說羅葉在 《新新
聞》 工作時，下班後就住在辦公室，很能接受艱困的物質條件生活。可以說他臉
皮很厚，不過也是一個很可愛的人。有一陣子羅葉經濟條件比較好，還會炒作

股票，但他看世界的觀點仍以是以普羅大眾的層面出發。
羅葉話很多，喜歡反駁別人，但也有他沉鬱的部分，在個人的時刻很難去
打破。羅葉居無定所可能也對寫作有幫助，進入到很多人的生活，因此觀察角
度不同。羅葉後來買了房子，住在羅東當小學老師，那時他當總務組長，幫學

校做了很多事情，羅葉很驕傲。我也很為他高興，總算脫離年輕時的居無定
所。後來同學聚會看到他帶女朋友來，可惜那時健康已急轉直下。
羅葉有兩個部分值得一提：一個是臺灣歷史上，羅葉參與過重要的學運、
競選、媒體的發展，最後又走向教育，這也是臺灣那個年代的走向。羅葉並沒

有對政治的野心和期待，畢業之後的走向從媒體走到學校，相對於當時一些人
從運動走向政治，羅葉卻相反走向基層。我覺得這是羅葉獨特之處。
另一方面，羅葉有長期和疾病共存的經驗。因此第二本詩集 《病愛與救贖》
就是羅葉和疾病的相處，我要到中年之後才逐漸讀懂，才能從創傷的角度去瞭

解羅葉的心境與作品。因此羅葉的生命經驗非常豐富，社會位置與經歷都是臺
灣文學上獨特的案例。

顧爾德：

我大二的時候因為編輯臺大法學院的刊物，而認識羅葉、吳介民。大四那
段時間因為臺大學生運動比較火熱，大家比較常在一起。剛從大學畢業時還沒

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