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中，這樣的舞蹈已成為肩負宗教意涵與文化展演的表演藝術。活動現場的儀式
則是為了取悅神靈，趨吉避凶，祈求活動圓滿。
此次的音樂體驗設計，分別源自緬甸宮廷音樂系統的室內樂與室外樂 （即

塞恩音樂） 兩種型態。室內樂在宮廷中是由緬甸豎琴、木琴、竹笛及三弦等樂器
所組成的小型樂團，但後來緬甸受英國殖民，致使宮廷藝人流入民間，室內樂
遂與民間曲藝合流，逐漸轉化成由一位歌者及一位器樂家組合而成的二重奏形
式，講究兩者之間「參差」及「對比」的音樂張力美學。呂博士談及緬甸原本

沒有書寫的記譜法，故使用不同音節所組成的口訣來背誦，每個音節代表著彈
奏在樂器上所發出來的不同聲音，此套方法與中國的 「鑼鼓經」 雷同。

圖三：緬甸室內樂團 （竹琴與豎琴）（圖片來源：呂心純博士）

而室外樂 （也就是塞恩樂團所使用的樂器） 主要包括幾個鼓組、鑼組、其他

敲擊樂器與緬甸嗩吶。領奏之一的圍鼓，由二十一個不同大小的鼓所組成，演
奏者透過各鼓面聲音的高低、身體動作之大小，引領整個樂曲進行，與嗩吶同
屬於領奏的核心地位。相對於中國嗩吶吹嘴之簧片僅有雙簧，緬甸嗩吶則有六
或八簧，因此演奏時更需技巧。另一個吸睛的對象，則是由鴨翅、象鼻、牛

蹄、魚尾、鹿角等五種動物最有力量之部位所組成的 「五不像」。因其身負懸掛
重達三、四十公斤之大鼓的主要任務，成為宣示皇家權勢力量的象徵。在樂團
中，上述樂器僅會有一組存在。由不同材質所製成的樂器有各自的音色光譜，
因此音響在相互搭配下各具風貌、也交相輝映。

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