何維剛 Wei-Kang Ho

移動視野下的六朝文學與臺灣現況

六朝作為中國歷史上第一個偏安政權，在文化正統、移民融合、南北對立、自我認同等議題上，皆與臺灣現況十分相似，而「移動」的觀察角度，則是理解一個時代精神的切入點。筆者近期專書《光塵之間：六朝「人物祠祀」的文化記憶與文學建構》，討論作為偏安、外來政權的六朝，如何處理季札、伍子胥、項羽等南方當地歷史人物的祭祀問題。更深層來說，則涉及歷史人物的接受與想像、解構正史的單一歷史形象、以在地視角書寫南方等歷史與文學問題。

若站在中原的角度，南方不過是暫居的邊陲地帶；但在土斷數代以後，南方成為故鄉，南方歷史人物則成為新的文化符碼。觀看歷史人物的方式以及面對土地的態度，不僅暗示著天下觀的轉移，更直指每個人都會面臨的問題：我是誰、我過去是誰、我未來是誰。如何認識歷史並付諸書寫，實則決定了「我是誰」的思考意義。

六朝文學研究不僅是古典學科的探討，更是臺灣當下情境的對照組。「移動」構築了臺灣土地的特殊意義，不論是日本殖民、外省移民、軍隊眷村文化或是東南亞新二代，不同群體的多聲複調，豐富了臺灣這塊土地。如何以移動的視角，調和「我們是誰」與「我是誰」這兩個問題，便是筆者深耕古典文學研究的意義與關懷所在。