陳培豐 Pei-Feng Chen

透過勞農階層的集體記憶和歌唱習慣 為他們述史

相對於我曾獲103年度傑出研究獎的《想像和界限：臺灣語言文體的混生》(群學：2013)，探討日治時期臺灣人如何致力於臺語文的言文一致運動，談論臺灣人「我手寫我口」的問題；《歌唱臺灣》及其續集則試圖去分析：當「我手寫我口」的運動受挫後，臺灣人又如何「我口唱我心」？如何在日本和國民黨統治下，抒發身處政經、社會、文化邊緣之弱者的情感結構？在全球化的變遷中如何繼續定義「臺灣本土的聲音」？

因此這些著作看似無關，但實際上勾連成一個有機且具連續性的知識體系結構。具體而言，我希望透過「文體」和「聲音」來探討連續殖民下，臺灣文化的形構歷程以及特徵；繼而提出一個理解臺灣草根底層之生涯百態和情感結構的有效管道。

《歌唱臺灣》及其續集研究的貢獻與學術意義如下：

1.本研究是典型的跨領域研究。將聲音、唱腔、節奏當做方法之研究形態，在臺灣學術界具開創性。

2.做為一部學術規格的社會文化史，本研究為無法在歷史現場留下史料或擁有話語權、但卻為臺灣經濟發展立下貢獻的勞農階級「述史」；把歷史舞臺還給面貌模糊卻又屬於多數的庶民。

3.以耳熟能詳的歌曲做為研究和取材對象，翻轉了臺語歌曲低俗、沒水準的既定印象。而學術和通俗文化間協同關係的建立，讓非學院成員的一般讀者萌發出親切、具實的歷史意識。

4.本研究論證不同文化傳承與意識形態交鋒，對於臺灣研究以及亞洲國家之間的跨國流行文化研究，都具有高度參考價值。

得獎感言

我35歳才從日本的大學畢業，原本打算在日本當個小職員。我不讀書愛打混，和研究或學問一直處於遙遠距離的兩端；所以這個選擇理所當然。

當年，我跑去和我在日本的保證人報告這個決定。在出版社擔任編輯的他卻冷淡的說：「你要謀職就回臺灣貢獻自己的國家，但我覺得你可以走研究的路，你有這個資質。」他的建議出乎我的意料。我在他那邊打過工，做為一個文字工作者我知識的貧乏，他再清楚不過，更何況我還超齡。然而在頻繁討論和掙扎後，我決定在人生的道路上大轉彎，踏出學術生涯的第一步去考碩士班。